他在任期间“弹劾不避权贵”，三个月内查处贪官二十七人，追回赃款达三百万贯。
其中最著名的是贞元十九年（803年）查办的盐铁使李锜案，这个案件牵扯到当时把持朝政的宦官集团利益。
刘禹锡顶住压力，最终使李锜被贬为庶人。
长安百姓因此称他为“铁面刘郎”，而这也为他日后被贬埋下了祸根。
贞元二十一年（805年）正月，唐德宗驾崩，太子李诵即位，是为顺宗。
以王叔文为首的改革派得到重用，34岁的刘禹锡被任命为屯田员外郎，参与“永贞革新”。
他们推行了一系列新政：废除宫市（宦官强买强卖的市场）、减免苛税、释放宫女三百余人。
据《顺宗实录》记载，当时长安城内“市井欢呼，如见阳春”。
然而好景不长，这年八月，在宦官俱文珍等人的逼迫下，顺宗被迫禅位给太子李纯（宪宗），改革派瞬间失势。
这场轰轰烈烈的改革，仅持续146天就宣告失败。
九月初，刘禹锡被贬为连州刺史，途中又加贬为朗州司马。
离京时，他在灞桥写下：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉”。字里行间已显露出不屈的意志。
朗州的十年
元和元年（806年）春，35岁的刘禹锡抵达朗州（今湖南常德）。
当时的朗州是典型的“烟瘴之地”，据《元和郡县志》记载，这里“地卑湿，多瘴疠”。
他被安置在城西鼓楼旁的三间破屋，屋顶漏雨，墙壁透风。
更糟的是，他很快染上疟疾，《刘禹锡集》中有多首诗描述当时的病痛：“寒热交作，形销骨立”。
但正是在这样恶劣的环境中，刘禹锡完成了重要的哲学著作《天论》三篇。
他在文中提出“天人交相胜”的观点，认为自然界和人类社会各有规律，人可以认识和利用自然规律。
这一思想在当时具有进步意义，对后世影响深远。
朗州期间，他创作了大量诗歌。
最著名的《秋词》写道：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
这首诗写于元和五年（810年）秋，当时他独自登上城西的德山，看到一只白鹤飞过，触景生情而作。
诗中一反传统悲秋主题，展现出昂扬向上的精神风貌。
连州的五载
元和十年（815年），因“玄都观桃花诗案”，44岁的刘禹锡被贬往更偏远的连州（今广东连县）。
当时的连州是百越聚居地，这里“民多文身，不习诗书”。
但刘禹锡并未消沉，他创办了岭南最早的系统化的教育机构，开创了岭南文教先河。
他每天清晨亲自授课，培养出连州历史上第一位进士刘景。
同时，他还注意到当地瘴气盛行，百姓多患疟疾。
于是他走遍岭南各地，收集民间验方，编成《传信方》一书。
书中记载了许多简单有效的治疗方法，比如用青蒿治疗疟疾——这一方法比现代医学，发现青蒿素抗疟的作用早了1200多年。
在连州期间，他与同样被贬的柳宗元保持书信往来。
元和十四年（819年），收到柳宗元充满绝望的《登柳州城楼》后，他回赠《酬乐天扬州初逢席上见赠》，写下千古名句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
这两句诗不仅安慰了友人，也成为后世励志的经典。
夔州的岁月
长庆二年（822年），51岁的刘禹锡调任夔州刺史。
在这里，他深入民间采风，创作了十一首《竹枝词》。
其中最著名的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，灵感来自当地渔民的俗谚。
据《夔州府志》记载，他常常在集市上设桌，为百姓代写家书，同时收集民歌。
在夔州期间，他还主持修建了防洪堤坝。
这项工程“役不逾时，民不知劳”。意思是：避开农忙、施工期短、并有效保护了城郭农田。
当地百姓为纪念他，将堤坝称为“刘公堤”，这个名称一直沿用至今。
和州绝唱
宝历二年（826年），55岁的刘禹锡又被贬至和州（今安徽和县）。
当地刺史故意刁难他，三次更换住所，最后只给了一间仅能容膝的破屋。
面对这样的羞辱，他却在门前种下一株桃树，在墙上题写《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
这篇仅81字的短文，成为中国古代散文的经典之作。
文中“斯是陋室，惟吾德馨”的豁达胸襟，展现出一个历经磨难，仍保持精神高贵的灵魂。
现代学者钱穆评价此文：“字字珠玑，道尽中国士人之精神”。
晚年回响
大和二年（828年），57岁的刘禹锡终于结束贬谪生涯，回到洛阳。
晚年的他诗风愈发老辣，创作了《金陵五题》等怀古名篇。
其中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”两句，被宋代诗评家严羽誉为“怀古诗之冠”。
会昌二年（842年）临终前，71岁的刘禹锡仍在病榻上修改诗稿。
当看到窗外盛开的桃花时，他轻声吟诵起年轻时在玄都观写下的诗句，次日安详离世。
按照他的遗愿，墓前不立华表石兽，只栽一株桃树。
刘禹锡一生被贬27次，累计流放23年，足迹遍及大唐最偏远的州县。
但无论在怎样的困境中，他都保持着少年般的赤子之心。
正如他在《浪淘沙》中所写：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。这两句诗恰是他一生的写照。
今天，湖南常德建有刘禹锡文化公园，并举办诗词纪念活动；
广东连州的刘禹锡纪念馆，是省级文保单位；
安徽和县的'陋室'更是国家级文保单位，完整保存着《陋室铭》的文化记忆。
从科学史角度来看，他在《传信方》中记载的青蒿疗法，为现代抗疟药物研发提供了重要线索；
从文学史来看，他的《竹枝词》开创了文人学习民歌的传统；
从思想史来看，他的《天论》发展了古代唯物主义哲学。
千年后的我们依然能看见：当命运剥蚀了他的官职、健康、青春，却始终未能磨损那颗永远向阳的诗心。返回搜狐，查看更多