上栗县赤山镇丰泉村石洞口，是著名的“中国傩文化之乡”、中国傩文化“三宝”圣地。石洞口遗存的古傩庙始建于明洪武十一年，历史久远。
傩面具是上栗厚重历史文化底蕴的见证，它做工精细，造型各异，形象传神。每副傩面具都依照祖传脸谱雕刻而成，并经过“开光”，使面具附有“神灵之气”。在形制上，除了戴上脸部的面具，还雕刻有供奉祭祀的超大型傩面，如三元大帝和欧阳金甲大将的面具，最高的有117公分，这在全国都是罕见的，这些超大面具，平时放置在傩庙里，供人们祈祷。外出“踩傩”时，欧阳金甲大将军等超大型傩面，便安置在神轿里，由人们抬着到各村各户巡视和驱邪除疫。艺人们或戴着面具，或手持面具，手舞足蹈，驱疫逐鬼，以满足人们祈福纳吉的心愿。
上栗傩舞以巫神文化为基础，融汇地域性的传统民俗、祭祀活动，形成了独具特色的艺术表现形式，具体划分为动作、姿态、步伐、技巧四个方面，还伴有念白和音乐等表演艺术。如跳《钟馗驱邪》时念：“捉到小鬼，百事顺遂。种田田有谷，种麦麦有收。养牛大似骆驼，养猪大似牛牯。养鸡大似鸭婆，养鸭大似鹅婆，合社人安，清吉平安。”同时，敲打锣鼓配合跳傩的动作，按轻、重、缓、急变化出多种多样的打击法，打出节奏，烘托气氛。
随着时代发展和科技进步，驱逐疫鬼的傩渐渐失去了其原本意义，但傩的表现形式仍被保存下来，并逐渐成为一种群众喜闻乐见的表演形式。从历史价值看，它是了解和研究上栗历史文化的教科书，也是一份珍贵的历史文化遗产。从文化价值看，这种古老的民俗活动，既寄托了百姓祈望风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺的美好心愿，也是农民群众自娱自乐的一种典型地域文化形态，具有顽强的生命力。
湘东傩面具
萍乡的傩面具在当地主要有两种用途：一种是安放于傩神庙的神龛里作为神像之用，叫“敬傩”；另一种是用于傩舞表演的“耍傩”。作为“耍傩”的面具，是人们在图片资料、媒体传播中较为常见的，它被佩戴于面部，搭配上相应的服饰、武器、动作、台词，让傩面具拥有更张扬的效果，所以也更令人印象深刻。
萍乡湘东傩面具雕刻源于清代，其继承的是宋代傩面雕刻技艺。当地普遍流传着关于“铜面具”的传说：据说古时傩面具全为铜制，后因亵渎了神灵，铜面具无法从头上取下而遭身亡，从此人们对面具神像更为敬畏，并改以樟木等质轻耐用的木材进行雕刻。面具造型沿袭古法，程式独特，注重人物性格的刻划，其表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的剽悍、凶猛、狰狞、威武、沉稳、滑稽、正直、刚烈、和蔼等性格的形象塑造。
湘东的傩面具分工明确，功能多元，最具特征的是唐宏、葛雍、周武三个主神。相传唐、葛、周三大将军，为同父异母兄弟，因父亲被鬼所杀，从此三兄弟便潜心修道，铲除鬼疫，为民除害，由于杀鬼有功于天下苍生，在商代末年被敕封为“护国佑民三元唐葛周三帝大将军”。现存二十多枚唐、葛、周古傩面具的造型形态，突显出了其“驱鬼逐疫，降吉纳福”的威严。
萍乡傩面具雕刻是萍乡傩文化的集大成者，造型沿袭古法，形象夸张生动，色彩醒目协调，蕴含着手工艺人的聪明才智和精巧技艺。千姿百态的傩面具，使人获得无穷的艺术美感，展现出远古先民请神驱鬼的巨大震慑力，在2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。
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