冯夷在八月上庚日渡河时溺亡，天帝任命他为河伯。河伯化作白龙，在水边游玩。后羿见之，举箭射中其左眼。河伯于是上天庭诉冤，请天帝为其诛杀后羿。天帝问：“你为何会被射？”河伯答道：“我化作白龙出游。”天帝却说：“我让你镇守神灵，羿本不会冒犯你。如今你自变虫兽之形，自然为人所射，这是理所当然的。后羿又有什么罪过呢？”
这个故事意味深长。河伯受伤，天帝却没有怪罪后羿，反而指出是河伯自己的过错。
大法师父在经文《关键时刻看人心》中开示：“大法弟子的名号是最神圣的。他是最高宇宙大法的修炼者，他是以助师救人为生命根本的。无论什么情况下都是以修好自己维护大法为第一位的。”
然而，当大法弟子的人心出来时，往往容易滋生强烈的自我，会把自己看得过重，而忽视了最根本的身份——大法弟子。要知道，弟子的一切荣耀与光辉，皆因修炼大法而得。若忘记这一点，反而容易招致迫害与干扰。
河伯因不守本位而被射；同理，大法弟子若不能始终把“修好自己维护大法”放在首位，也容易陷入麻烦之中。
师父在《转法轮》第六讲中说：“如果你把大法摆到次要位置上去了，把你的神通摆到重要位置上去了，或者开了悟的人认为你自己的这个认识那个认识是对的，甚至于把你自己认为了不起了，超过大法了，我说你已经就开始往下掉了，就危险了，就越来越不行了。”
由此可见，生命能否摆正自己的位置，至关重要。狂妄自大之人，最终往往没有好下场。河伯因离开了自己的本位而受伤；大法弟子若不能将大法和“弟子”的身份放在第一位，同样会受到干扰与迫害。世人若不信神，把自己置于神的位置（无神论者往往自我膨胀），更是危险至极。
原文：
冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。河伯上诉天帝，曰：为我杀羿。天帝曰：尔何故得见射？河伯曰：我时化为白龙出游。天帝曰：使汝深守神灵，羿何从得犯？汝今为虫兽，当为人所射，固其宜也。羿何罪欤？（《楚辞》）